Fazat e Sádhaná Psiko-Shpirtërore

 Thuhet se rruga e përparimit njerëzor ndahet kryesisht në katër faza:

yatamána, vyatireka, ekendriya dhe vashiikára (katër fazat në zhvillimin e një personaliteti shpirtëror).
Këto faza janë të zbatueshme për tre shtresat e jetës njerëzore: botën materiale, psikike dhe shpirtërore.

"Yatamána" rrjedh nga folja e rrënjës Saḿskrite "yata" + prapashtesa "shánac" dhe do të thotë "ai që po përpiqet" (përpjekja është ende duke vazhduar). Në një Dharma Maha Cakra të mëparshme (një kongregacion shpirtëror) fola gjatë për yatamanën. Tani a është yatamána vetëm një përpjekje mendore, apo vetëm një përpjekje fizike, apo buron nga një mbretëri më e lartë se mendja?

Kur njerëzit kryejnë veprime me vetëdije, ato veprime duhet të kenë sanksionin-miratimin e mendjes. Por edhe nëse një veprim është i miratuar nga mendja, nuk do të thotë domosdoshmërisht se ai është sanksionuar edhe nga vetvetja me e larte apo shpirti njeriut. Për më tepër, nëse mendja kryen një veprim sipas udhëzimeve të një filozofie te larte apo fisnike, edhe atëherë nuk do të thotë domosdoshmërisht se miratimi psikik mbështetet nga Vetja apo shpirti (Átman).

Ka shumë filozofi që tentojnë të demtojne mendjen njerëzore dhe t'i bëjnë njerëzit të dhunshëm dhe të pavëmendshëm. Ata i bëjnë njerëzit të besojnë se janë fëmijët e preferuar të Zotit, ndërsa pjesa tjetër e njerëzimit është e mallkuar. Edhe pse këto pikëpamje kanë sanksion filozofik, ato nuk gëzojnë miratimin e Átman apo shpirtit.

Ekziston vetëm një rast kur Parama Puruśa ZOTI pranon mendimin njerzor.

Cfare eshte ky miratim?

Pikërisht kur mendja njerëzore i është përkushtuar mirëqenies së mbarë njerëzimit pa asnjë diskriminim, kur qëllimi i vetëm është promovimi i mirëqenies universale. Kur mendja njerëzore, e motivuar nga ndjenja të tilla, angazhohet në veprim përmes trupit, vetëm ai veprim mund të trajtohet si yatamana e vërtetë. Përpjekjet e tjera nuk duhet të përkufizohen si të tilla.

Ndonjëherë ndodh gjithashtu që trupi të veprojë pa miratimin paraprak të mendjes: një person i frikësuar nga një grabitës, për shembull. Njerëzit jo gjithmonë veprojnë vullnetarisht, por ndonjëherë nga frika, ashtu si skllevërit në kohët e vjetra. Një skllav do të punonte shumë me urdhër të zotërisë së tij ose të saj. Veprime të tilla janë të kufizuara thjesht në sferën fizike. Ato janë veprime pa dyshim, por nuk gëzojnë mbështetjen e mendjes dhe natyrisht nuk kanë mbështetjen e Átman apo Parama Puruśa ZOTIT. Vepra të tilla nuk i sjellin asnjë mirëqenie njeriut, dhe për këtë arsye nuk mund të kategorizohen si yatamána. Pra, sipas spiritualitetit të vërtetë, qeniet njerëzore nuk duhet të reduktohen në skllavëri.

Dikush mund të thotë se skllavëria është hequr plotësisht nga bota e sotme. Mund të jetë e vërtetë në teori, por një pjesë e vogël e njerëzve që nuk meritojnë emër më të mirë se "demonet intelektualë" kanë skllavëruar njerëzit duke përhapur filozofi difektoze plot me te meta. Në një farë mënyre, këta njerëz të shfrytëzuar nuk janë më të mirë se skllevër, sepse ata kanë humbur intelektin e tyre. Edhe kur dikush përpiqet t'i ndriçojë me argumente logjike, ata refuzojnë të dëgjojnë. A janë ata më të mirë se skllevërit? Intelektualisht ata janë padyshim skllevër, per kete arsye edhe në botën materiale janë skllevër. Kështu, çdo veprim nga ana e tyre nuk do të përfshihet në kategorinë e yatamanës, sepse nuk do të çojë kurrë në mirëqenie totale. Faza e parë e progresit njerëzor yatamána nuk promovohet nga aktivitetet e tyre.

Çfarë duhet bërë për të sjellë përparim në fazën e yatamanës?

Duhet mësuar filozofinë e duhur nga një person kompetent. Për të gjykuar se çfarë është një filozofi e duhur dhe çfarë është një pseudo-filozofi, duhet parë se deri ku shkon filozofia në trajtimin e të gjithë njerëzimit si një entitet të vetem dhe promovimin e unitetit të tij. Vetëm ajo filozofi që meson dhe ngulit ndjenja universale është e pranueshme për qeniet njerëzore, sepse vetëm ajo pasqyron frymën e yatamanës. Filozofi të tjera do të prishin thesaret njerëzore duke keqmesuar njerëzit, edhe pse ata janë të pajisur me sy, këmbë, duar, etj., duke i degjeneruar në nivelin e kafshës, apo edhe më poshtë. Kafshët grinden mes tyre ose me të tjerët për të siguruar ushqim, por këta njerëz të papërpunuar, edhe pse nuk kanë nevojë të blejnë ushqim për mbijetesën e tyre, keqpërdorin autoritetin e tyre për të shkatërruar ose nënshtruar qeniet njerëzore të pafajshme.

Njerëzit e sotëm duhet ta kuptojnë këtë fakt themelor dhe të qëndrojnë vigjilentë ndaj veprimeve të dëmshme të demoneve intelektualë dhe shfrytëzues gjakpirës. Njerëzit e sotëm duhet të ecin përpara duke luftuar kundër dy armiqve – gjakpirësve që shfrytëzojnë në sferën ekonomike dhe demoneve intelektualë që jo vetëm shfrytëzojnë qeniet njerëzore, por i zbresin në nivelin e kafshëve.

I kërkoj racës së tanishme njerëzore që të vazhdojë luftën e tyre pa kompromis në këto dy fronte. Ata duhet të kujtojnë se në të dy këto fronte po luftojnë kundër armiqve të cilët, të udhëhequr nga dogma, nuk kanë logjikë në metodën e tyre të shfrytëzimit. Edhe pse po shfrytëzojnë njerëz në sferën socio-ekonomike, socio-intelektuale dhe shpirtërore, sapo ndërgjegjja e tyre të zgjohet kundër dogmës, shfrytëzimi i tyre automatikisht do të pushojë. Demonët gjigantë të shfrytëzimit do të zhduken menjëherë.




Publikuar ne: Mánasádhyátmik Sádhanár Staravinyás

Shri Shri Anandamurtiji