Rrjedha kozmike

Rrjedha kozmike është në lëvizje të gjerë në këtë univers. Kjo rrjedhë ka krijuar universin dhe e ruan atë. Pas çdo veprimi ka lëvizshmëri: gjithçka është në lëvizje, gjithçka ka shpejtësi, asgjë nuk mund të mbetet statike. Në lidhje me Parama Puruśa është thënë: Raso vae sah - "Ai është mishërimi i rasa", Ai është një rrjedhë universale. Njerëzit janë më të zhvilluarit nga pasardhësit e Tij, ndaj është e natyrshme që të ketë një rrjedhë edhe në ta. Prandaj thuhet: “Ekzistenca njerëzore është një rrjedhë ideologjike”. Pra, koncepti i vjetër i njeriut si një kafshë racionale degradon dinjitetin njerëzor. Qeniet njerëzore kanë disa karakteristika të përbashkëta me bimët dhe kafshët – ata hanë, flenë, etj. – por kjo nuk do të thotë se janë bimë apo kafshë. Elefantët dhe milingonat hanë dhe flenë, por a do të thotë kjo se ata janë e njëjta gjë? Sigurisht që jo.

Sevá [shërbimi]:

Qeniet njerëzore kanë cilësinë e natyrshme për t'u shërbyer të tjerëve. Fryma e brendshme e një transaksioni tregtar është "Më jep diçka dhe merr diçka në këmbim". "Më jep një rupi dhe merr mallra me vlerë një rupi." Kjo dhënie e marrje është e ndërsjellë. Sidoqoftë, shërbimi është i njëanshëm. Kjo do të thotë, unë i jap gjithçka Parama Puruśa dhe nuk dëshiroj asgjë në këmbim. Unë dua vetëm të bashkohem në Parama Puruśa, thesarin më të vlefshëm në univers, dhe kështu dhuroj gjënë time më të vlefshme – ekzistencën time. Gjërat më të çmuara duhet të jepen në këmbim të gjërave më të çmuara. Pra, "Unë do t'i jap gjithçka Atij, duke mbajtur vetëm pak për veten time." Po pse duhet të mbaj qoftë edhe pak për vete? Sepse dëshiroj të shoh diçka, dëshiroj të dëgjoj diçka, dëshiroj të marr diçka. Por nëse nuk paguaj çmimin e plotë, nuk do ta marr objektin e çmuar.

Vistára, rasa dhe sevá janë pjesë të mánava dharma, ose Bhágavata dharma, dhe në këtë Dharma Bhágavata qëndron përsosmëria e njerëzimit. Është dharma supreme për njerëzit. Prandaj është thënë se është më mirë të ndjekësh dharman njerëzore sesa dharman e qenieve të tjera. Pra, edhe nëse svadharma është viguńa, domethënë, edhe nëse kjo mánava dharma është e mbushur me merita dhe të meta, me lumturi dhe dhimbje, njerëzit duhet të këmbëngulin vetëm me këtë dharma për të ruajtur identitetin e tyre të vërtetë.

Paradharma, dharma e kafshëve dhe bimëve, mund të ndiqet lehtësisht. Një pemë mbetet e fiksuar në një vend, një kafshë thjesht bredh përreth në kërkim të ushqimit. Ata kryejnë vetëm disa veprime si ngrënia dhe gjumi. Një qenie njerëzore që sillet si një kafshë shkon kundër vetë frymës së ekspansionit dhe nuk është më  mirë se një kafshë. Një person që ka frikë nga puna, që nuk i pëlqen as të lëvizë, duke ndjekur parimin e Pi-pu-phi-shu,  nuk është më i mirë se një bimë. Njerëz të tillë e kalojnë jetën e tyre në rehati, duke fjetur pa bërë asnjë punë. Ky lloj dharma nuk është menduar për qeniet njerëzore. Është e lehtë, pa dyshim, por nuk është menduar për njerëzit.

Svadharme nidhanaḿ shreyah - domethënë, "Nëse qeniet njerëzore vdesin duke ndjekur rrugën e Bhágavata Dharma, ajo vdekje do të hapë rrugën drejt çlirimit." Paradharmo bhayavaha. Dhe mendja e një personi që ndjek dharman e kafshëve do të degradohet - dhe ai person, pas vdekjes, do të rilindë si një kafshë ose bimë. Pra, paradharmo bhayávaha [“mos jetoni si kafshë”]. Këtu svadharma nuk do të thotë Shákta Dharma, Vaishnavite Dharma ose Hindu Dharma.

Shrii Shrii Anandamurtiji