Detyra e një aspiranti shpirteror

 
Është thënë se Bhágavat Dharma qëndron në katër këmbë. Këmbë e parë është Vistára (zgjerim) dhe këmbët e tjera janë Rasa (rrjedhë), Sevá (shërbim) dhe Tadsthiti (qendrimi fort në Entin Suprem). Dashuria për të Madhin, që e bën njeriun të ecë përpara drejt Tij është baza e "Vistára".

Supozoni se shihni një kodër përpara jush. Së pari ju duhet të shikoni drejt majës së saj dhe më pas të vazhdoni gradualisht drejt tij. Kërkimi i të Madhit dhe lëvizja drejt Tij është zakon i natyrshëm i të gjitha qenieve të gjalla, por veçanërisht i qenieve njerëzore. Kjo është arsyeja pse "Vistára" është këmba e parë e Bhágavat Dharma.

Brenda çdo njeriu qëndron një dëshirë e brendshme, e fshehur që “Unë do të eci përpara drejt të Madhit dhe do ta arrij Atë”. Të shtyrë nga ky ide, qeniet njerëzore shkojnë përpara drejt Parama Puruśa. Ata kanë një bindje të fortë se “Unë do ta arrij Atë. Unë duhet ta arrij Atë.” Kjo dëshirë është vetë thelbi i Dharma, kjo është ajo që i shtyn njerëzit të praktikojnë Dharma.

Disa njerëz thonë se ka një ndryshim mendimi midis Dharmave (feve) të ndryshme. Në realitet, megjithatë, nuk mund të ketë ndonjë dallim mendimi në Dharma, sepse Dharma është një për të gjithë racën njerëzore. Kjo Dharma është përpjekja për të arritur Parama Puruśa.

Dharmasya tattvaḿ Nihitaḿ guháyám.

Kjo do të thotë, teoria e Dharma-s, thelbi i Dharma-së, është ngulitur në fjalën "guhá". Kjo do të thotë, ndjenja e "ahaḿ" (bërjes) e një personi është i shtrirë i qetë ose i fshehur në kuptimin "Unë jam". Në Sakrta, ky kuptim i "Unë jam" quhet "guhá". Kjo është arsyeja pse në asnjë rrethanë nuk mund të ketë ndonjë dallim mendimi midis Dharmave të ndryshëm ose ndonjë keqndjerje reciproke në lidhje me Dharma. Nëse dikush thotë se ka dallim Dharmik midis atij dhe atij personi, unë do ta quaj atë bisedë të pahijshme. Ata që flasin në një mënyrë të tillë janë injorantë për Dharma.

Dëshira e jashtme e mendjes njerëzore varet nga teoria e zgjerimit (vistára). Vetëm kjo është Dharma. Kjo është arsyeja pse Dharma është për çdo qenie njerëzore; me të vërtetë, është për të gjithë universin. E vetmja Dharma për këtë tokë dhe gjithë kozmosin gjithashtu, është të duash Parama Puruśa-n dhe të nxitosh drejt Tij për shkak të asaj dashurie. Dharma ishte një në të kaluarën, sot është gjithashtu një, madje edhe në të ardhmen do të mbetet një.

Njerëzit e marrin paqen nga kjo Dharma. Prandaj është detyrë e çdo njeriu të praktikojë Dharma në çdo sektor, në çdo shtresë të jetës dhe më pas të organizojë të gjithë shoqërinë njerëzore me Dharman si bazë të saj.

Në asnjë rrethanë nuk mund të ketë ndonjë ndryshim Dharmik. Njerëzit dharmikë i duan të gjithë, sepse për ta të gjithë janë pasardhës të Parama Puruśa-s dhe ky kozmos është krijimi i Tij. Kjo është arsyeja pse është me të vërtetë detyra e çdo personi Dharmik të krijojë një marrëdhënie dashurie dhe dashurie me çdo qenie të krijuar prej Tij dhe ta shprehë atë dashuri duke i shërbyer shoqërisë.

Do të mbani mend gjithmonë se keni ardhur në këtë botë për të praktikuar Dharma dhe për të krijuar miqësi, dashuri dhe dashuri në shoqërinë njerëzore. Ata që i përmbahen shtegut të Dharma do të jenë fitimtarë për përjetësi.




Publikuar ne: Ananda Marga Karma Sannyása me pak fjalë

Shrii Shrii Ánandamúrti