Anindyánanda Rasa Samádhi

Për të kontrolluar prirjet e ndryshme të mendjes njerëzore ekzistojnë gjëndra dhe nën-gjëndra (endokrine me sekrecion te brendshem) të ndryshme të cilat formojnë qendra të caktuara nervore brenda shtyllës kurrizore. Ata quhen Chakra (ose plexii ne latinisht) në Tantra. Çdo pleksus rregullon një numër të caktuar prirjesh. Hormonet e sekretuara nga këto gjëndra të veçanta ndikojnë në nëngjëndrat përkatëse, gjëndrat e tjera të poshtme dhe vrttis të kontrolluara nga gjëndrat e tyre përkatëse.

Ushqimi dhe pijet që marrim çdo ditë shndërrohen në rasa (lëng), rakta, mish, yndyrë, palcë kockore dhe limfatike etj. Në fund limfa shndërrohen në hormone të llojeve të ndryshme. Hormoni i veçantë i sekretuar nga gjëndra pineale e aspirantit shpirtëror (amtra) shkon në pleksusin e hipofizës. Në atë kohë, nëse mendja e dikujt mbetet e angazhuar në mendime të pastra shpirtërore, hormoni rrjedh nga gjëndra pineale në anën e majtë në gjëndrën e hipofizës dhe më pas në plexiuset e tjera, gjëndrat dhe nëngjëndrat, fijet nervore, qelizat nervore, venat dhe arteriet, etj. Ky fluks i tepërt i hormonit pineal rigjallëron të gjithë plekset e poshtme. Nga ana tjetër, nëse mendja e dikujt mbetet e preokupuar me mendime të vrazhda, atëherë hormoni pineal AMRTA digjet ose shperdorohet në pleksusin e hipofizës. Plexiet dhe gjëndrat e poshtme, për shkak të mungesës së furnizimit me sekrecione pineale, nuk gëzojnë asnjë lloj lumturie shpirtërore. Por kur hormoni pineal rrjedh nëpër plexusin e hipofizës në pleksiin më të ulët, pleksiët e pazhvilluar të trupit bëhen më të shëndetshëm dhe të rigjallëruar. Si rregull, çakrat e sipërme kontrollojnë ato të poshtme. Pra, chakra svadhistána kontrollon chakra múládhára, chakra manipura kontrollon chakras svadhistána dhe múladhára, anáhata kontrollon chakras mańipura, svadhistána dhe muladhára, dhe ájiṋá kontrollon të gjitha chakrat e poshtme.

Në kohën e sekretimit pineal, nëse një sádhaka (aspirant shpirteror) shkon në samádhi (ekstazi shpirterore) - ai ose ajo vizualizon ose përjeton një lloj atmosfere hyjnore rreth çakrës anáhata. Sádhaka kupton se ai ose ajo po përjeton një zhytje hyjnore në atmosferën e shenjtë dhe ndjen një lumturi të papërshkrueshme në zemër. Në atë gjendje të lartë të realizimit shpirteror, çdo objekt i këtij universi duket jashtëzakonisht e ëmbël dhe njeriu përfiton lumturi të pamasë që asnjë objekt materjal i kësaj bote nuk mund ta sigurojë kurrë. Rrezet e diellit, rrezet e hënës, toka, uji, në fakt gjithçka duket dhe manifestohet si nje burim i një rrjedhë te vazhdueshme e nektarit të lumtur hyjnor.

Idaḿ mánusaḿsarveśáḿ bhútánáḿ

Madhvasyá mánúśasya sarváni bhútáni madhuh

Ayámátmá sarveśám bhútánáḿ madhvasya átmanah

Sarvani bhútáni madhuh.

Edhe një armik i betuar te duket në jetë shumë i ëmbël në atë moment. Gjithçka është e ëmbël. Në filozofinë Vaesnava kjo fazë e samádhi quhet madhura bháva (devocioni i embel). Në Tantra quhet anindyánanda rasa samádhi.

Karakteristikat e Anindyánanda Rasa Samádhi

Plekset e ndryshme të trupit rigjallërohen për shkak të sekretimit të bollshëm të hormoneve dhe bëhen më aktive se më parë. Sádhaka gëzon lumturi të pamasë. Për shkak të ndjenjave të tepërta të gëzimit, qelizat nervore dhe fibrat nervore bëhen të paefektshme. Krijohet një marrëdhënie shumë e ëmbël dashurie midis aspiranti shpirteror dhe Zotit te Madh (ose Parama Puruśa ne sanskritisht). Gjatë gjithë përvojës së lumtur ndihet një shije e ëmbël. Kjo gjendje është një nga tridhjetë e dy gjendjet e shquara të lumturisë dhe ekstazes hyjnore që përjetohen nga sadhakat aspirantet shpirterore shumë të zhvilluar. Karakteristikat e veçanta të këtij janë se ai nuk mund të arrihet me përpjekjet personale të dikujt, por vetëm nëpërmjet hirit dhe bekimit të Guru-së.

Natyrisht, për të arritur shpëtimin suprem shpirtëror nuk është e nevojshme që një sádhaka të përjetojë fare samádhi. Për shembull, pasagjerët që udhëtojnë në një tren për në diku ne nje qytet mund ose nuk mund të jenë në gjendje të shohin pamjet e qyteteve nëse dyert dhe grilat e dritareve janë të mbyllura. Edhe pse pasagjerët nuk janë në dijeni të qyteteve nëpër të cilat po kalojnë, ata megjithate arrijnë në destinacionet e tyre. Në botën shpirtërore gjithashtu, aspiranti, ndërkohë që ideon mbi Lartësinë, sigurisht që do të kalojë nëpër faza të ndryshme të realizimit pa qenë domosdoshmërisht i vetëdijshëm për këtë. Kur Táraka Brahma (entiteti kozmik) i gjithëmëshirshëm vjen fizikisht në Tokë në formën e një Sadguru (mjeshtri te madh), Ai i ndihmon aspirantet shpirterore qe e meritojne të arrijnë këtë lloj samádhi (ekstazie). Edhe kur Ai mungon fizikisht në këtë botë, Ai i ndihmon personat që meritojnë ta arrijnë këtë samádhi nëpërmjet guru-ve të tjerë.


Publikuar në: Ananda Marga Filozofia me pak fjalë


Shrii Shrii Anandamurtiji