Kulmi i përkushtimit devocional

Kulmi i përkushtimit devocional Ideja se "Unë jam në dispozicionin e Tij dhe se Ai bën punën e Tij, unë jam vetëm një mjet në duart e Tij" njihet si "prapatti". Derivimi i tij është si më poshtë: "Pra" - "pat" + "ktin" = "Prapatti". Një praktikues i "Prapatti" nuk e konsideron pikëllimin si pikëllim, gëzimin si gëzim, por e pranon pikëllimin dhe gëzimin me qetësi. Ndjenja është vetëm e kundërta në "viprapatti". Në viprapatti, njeriu ndjen se jam "unë" që bën gjithçka - dhe askush tjetër. Si rezultat i kësaj, njeriu bëhet i papërpunuar. Në "prapatti", ideja se "çdo gjë po bëhet me dëshirën e Tij, se është me hirin e Tij që Ai po më përdor si mjet, që Ai mund të më përdorë ose jo si mjet, por "Vullneti i Tij të bëhet. ,'” mbizotëron në mendjen e dikujt. Për të marrë gëzimin e plotë të prapatit, njeriu duhet t'i dorëzohet plotësisht Atij dmth ZOTIT. I gjithë Vaeśńavizmi dhe Sufizmi varen nga prapatti. Një shprehje e duhur e prapatit gjendet në këngën: - Sakali tomár icchá, Iccámayii tárá tumi, Tomár karma tumi karo Má, Paunke baddha karo karii Paungure laungháo giri. Káre dáo má Brahmapada Káre karo adhogámii. Ámi yantra tumi yantrii Ámi ghar tumi gharańii Ámi ratha tumi rathii má Jemon cáláo temni cali. KUPTIMI “Gjithçka është dëshira juaj, Të gjitha dëshirat burojnë nga ju, Ju bëni të gjitha veprimet, Por njerëzit thonë: "Unë po". “Ju i kapni elefantët në baltë Ndërsa u mundësonte çalëve të kalonin malin. Disave ju u jepni mokśa, Ndërsa ju i bëni të tjerët të shthurur. "Unë jam makina, Ti je mekaniku, Unë jam shtëpia, ti je banori, Unë jam karroca, ti je karrocieri, Dhe unë lëviz si të duash ti.” Nga pikëpamja shpirtërore, nuk ka asgjë tjetër veç prapatti. Për t'ju thënë shkurt, një aspirant ose praktikues i prapatit nuk do të angazhohet kurrë në veprime të këqija. Materializmi bazohet në viprapatti; prandaj ka pikëllim kudo në materializëm dhe askujt nuk mund t'i besohet materializmit. Prapattivádiis thonë: - Man gariiber kii doś áche? Tumi jádugarer meye Shyámá, Tumi jemon nácáo temni náci. “Cili është faji i mendjes së gjorë? O Shyámá, ti je Magjistari Suprem. Ne thjesht kërcejmë sipas melodisë suaj.” Vetëm ata kanë të drejtë të flasin për prapattiváda ata që kanë zhvilluar dorëzimin e plotë shpirteror. Njeriu duhet të jetë i qartë, i pastër dhe përfundimtar-konkluziv. Nuk duhet të ketë paqartësi në asnjë sferë të jetës. Jiivankii dhárá saunkoc-vikáshii hae kintu jiivan siidhá honá cáhiye – “Lëvizja është gjithmonë sistaltike, por entiteti lëvizës duhet të jetë i drejtë.” Náhám manye suvedeti no na vedeti veda ca Yo nastadveda tadveda no na vedeti veda ca. “Unë nuk them se e njoh Entin Suprem, nuk them se nuk e njoh Entin Suprem, sepse Enti Suprem është përtej fushëveprimit të dijes.” Pika e fillimit të prapattiváda është "Unë jam, ti je dhe ti je i imi". Pika kulmore e prapattiváda është "Ti je, o Zoti im,vetem ti je". Në mungesë të "Unë jam", prapattiváda nuk mund të fillojë; kjo është arsyeja pse prania e "Unë jam" është thelbësore për prapattiváda në fillim; por në fund vetëm "Tvamasi, Tvaḿ Hi, Tvaḿ Hi" (Ti je - vetem Ti, Ti o ZOT.) Burimi: Kulmi i Devotshmërisë Botuar në: Ánanda Vacanámrtam Shrii Shrii Ánandamúrti