Njerëzimi është në pragun e një epoke të re

Njerëzimi është tani në pragun e një epoke të re. Ne nuk duam asnjë dogmë. Epoka e dogmës ka ikur. Ajo që duam është një ide e bazuar në neohumanizëm. Ne jemi për të gjithë botën e krijuar; dhe jo vetëm për qeniet njerëzore ose qeniet e gjalla, por për të gjithë universin e gjallë dhe të pajetë. Tani kur jeni në humor kënaqësie, thjesht shpërndajeni atë në të gjithë universin - lërini të gjitha zemrat e universit të krijuar të kërcejnë në ekstazë dhe të dridhen me energji. Dhe ky është ungjilli i ditës: ne jemi për të gjithë, ne jemi për përparimin neohumanist të të gjithë Kozmosit. Kjo është ideja. Në fazën fillestare të krijimit njerëzor, le të themi rreth një milion vjet më parë, kur qeniet njerëzore [sapo kishin evoluar në tokë], kafka ishte e vogël, truri ishte i vogël dhe qelizat nervore kishin aftësi të pakta për të menduar dhe për të nxjerrë mendime. -valë. Fijet nervore ishin gjithashtu më pak efikase në [shprehjen] e ideve njerëzore. Por tani qeniet njerëzore janë krijesa të zhvilluara. Truri është rritur shumë, qelizat nervore janë më të zhvilluara dhe truri i njeriut dhe qelizat nervore të njeriut mund të nxjerrin më shumë mendime. Pra, në rrethana të tilla mund të themi, siç sapo ju thashë, se njerëzimi është tani në pragun e një epoke të re. Ne nuk duhet të humbim kohën tonë. Duhet të ketë shfrytëzim maksimal të të gjitha potencialeve njerëzore. Në fazën e parë të krijimit njerëzor, kur njerëzimi, përkundrazi, qytetërimi, ishte vetëm në formën e një fëmije të sapolindur, njerëzit ishin pothuajse si kafshët e tjera. Kishte pak dallime mes majmunëve, protomajmunëve dhe njerëzve – majmunëve dhe njerëzve. pothuajse asnjë jetë shpirtërore. [Mosha] vazhdoi. Njerëzimi kaloi nëpër disa shndërrime, nëpër disa ndryshime dhe nëpër shumë metamorfoza. Idetë njerëzore pësuan ndryshime si rezultat i zhvillimit të qelizave njerëzore - qelizat protoplazmike në fushën e fizikës dhe qelizat nervore në fushën e intelektualitetit. Dolën disa njerëz që u bënë udhëheqës të shoqërisë. Filloi adhurimi i heroit - [adhurimi i heroizmit] në strukturën njerëzore. Dhe erdhi faza e parë, faza rudimentale,në jetën socio-ekonomike-kulturore të njeriut. [Dhe një përshpejtim i madh] i spiritualitetit erdhi; u rritën vlerat njerëzore. Vlerat kardinale njerëzore iu nënshtruan pak vlerësimit. Ekzistenca njerëzore erdhi në një epokë të re. Nuk kishte pothuajse asnjë jetë ekonomike, por kishte pak jetë kulturore dhe sociale. Metamorfoza vazhdoi. Erdhi mosha pas moshe; erdhi epoka pas epoke; ndodhën kaq shumë ngjarje të vogla dhe të mëdha epokale - koleksioni i tyre u bë historia e njerëzve parahistorikë. Kjo ishte faza e parë e historisë primitive. Më në fund filloi mbretërimi i intelektualitetit. Së bashku me intelektualitetin, sigurisht që kishte shumë ekstravaganca intelektuale. Dogma zëvendësoi thjeshtësinë: jeta shoqërore u nxit nga dogma në emër të kaq shumë besimeve dhe kaq shumë besimeve dhe kaq shumë kulteve. Ato kredo, besime dhe kulte nuk kishin të bënin me përparimin kolektiv të qenieve njerëzore; ata i bënë shumë dëm trupit tonë kolektiv, jo vetëm në një cep të caktuar të tokës, por në të gjithë universin. Dhe struktura kryesore e shoqërisë, përkundrazi, pjesa më e madhe e shoqërisë, vazhdoi të nxitur nga këto dogma, dhe kjo lëvizje dogmatike njihej si rrjedha kryesore e jetës. Ata që nuk e pranuan këtë, ata që udhëhiqeshin nga arsyetimi dhe racionaliteti, trajtoheshin si qenie të padëshiruara. Tani dogma po zëvendësohet me shpejtësi nga racionaliteti dhe arsyeja. Qeniet njerëzore me trurin e tyre të zhvilluar, sistemet nervore të zhvilluara dhe qelizat nervore të zhvilluara filluan të mendojnë se ne nuk duhet të bëjmë diçka për një fis të caktuar, një klan të caktuar ose një kombësi të caktuar; ne duhet të bëjmë çfarëdo që duhet të bëjmë, çfarëdo që duhet të bëjmë, për të gjithë njerëzimin e Kozmosit. Por edhe kjo nuk mjafton; edhe kjo nuk do të mjaftojë në ruajtjen e këtij stoku njerëzor. Në këtë pjesë të mesme të epokës kenozoike, ne duhet të mendojmë edhe një herë se çfarë duhet të bëjmë. A është njerëzimi sumum bonum i ekzistencës? Jo, jo, jo, sigurisht që jo. Universi nuk përbëhet vetëm nga njerëzit; Të drejtën për të jetuar kanë edhe kafshët e tjera, krijesat e tjera, bimët e tjera. Pra, universi ynë nuk është vetëm universi i njerëzve, por universi i të gjithëve – sapo thashë, për të gjitha qeniet e krijuara, për të gjitha qeniet e gjalla, si për universin e gjallë dhe atë të pajetë. Pra, e jona është epoka e Neohumanizmit - humanizmi që furnizon eliksir për të gjithë, një dhe të gjithë. Ne jemi për të gjithë, dhe me gjithçka që ekziston duhet të ndërtojmë një shoqëri të re, një shoqëri neohumaniste. Pra, ne nuk duhet të humbim kohën tonë. Dhe nëse jemi vonë në kryerjen e detyrës sonë, hija e errët e shkatërrimit të plotë do të mbizotërojë ekzistencën tonë. Ne duhet të jemi të vetëdijshëm për këtë; duhet të jemi të kujdesshëm ndaj kësaj; ne nuk duhet të humbim asnjë moment të ekzistencës sonë të vlefshme. Pra, ajo që thashë tani është se tani njerëzimi është në pragun e një epoke të re. Dhe kaq shumë ngjarje epokale, kaq shumë analet e historisë, do të krijohen nga ju djem dhe ju vajza. Jini gati për të marrë mbi supe atë përgjegjësi të epokave që do të vijnë. Ju djem dhe ju vajza, çfarë thoni? A jeni gati për detyrat dhe përgjegjësitë tuaja të rishikuara? [Audienca: "Ne jemi."] Shumë mirë, shumë mirë. "Dogma - Jo më, jo më". Epoka jonë është epoka e neohumanizmit. Shume mire. Dhe le të ketë një këngë më shumë. [Të gjitha qeniet njerëzore janë tonat - Të gjitha zemrat ndajnë të njëjtën zemër më të brendshme, nevojat e të gjithëve janë të njëjta. Ne qajmë në pikëllim, ne qeshim nga gëzimi, na pëlqen të shohim fytyrat e njerëzve tanë të dashur; Ne ndajmë ushqimin dhe pijen të gjithë së bashku; Ne e kuptojmë se të gjithë ndajnë të njëjtat nevoja. Ne të gjithë e duam universin tonë, hënën dhe yjet lart dhe pyllin poshtë; Ne kërcejmë me të njëjtin ritëm dhe këndojmë me të njëjtin nxitje të jetës - Ne i lidhim mendjet tona së bashku për t'i thirrur Zotit Suprem.] I gjithë njerëzimi është një entitet i vetëm, është një dhe i pandashëm. Ndjenjat dhe ndjenjat e të gjitha qenieve njerëzore janë të njëjta; dhe përgatitja për një jetë më fisnike është e njëjtë për të gjithë. Kërkesat dhe nevojat e gjithë njerëzimit janë të njëjta. Pra, njerëzimi është një entitet i vetëm, njerëzimi është një dhe i pandashëm. Dhe për këtë qëllim ne duhet të ruajmë gjithmonë një ekuilibër midis njerëzve të ndryshëm dhe duhet të ketë një ekuilibër për zhvillimin e të gjithëve, pavarësisht nga kasta, besimi, kombësia dhe klanizmi. Nuk duhet të ketë mungesë ushqimi apo uji në këtë botë. Ende ka shumë vende ku mund të ketë më shumë prodhim, ku ka ujë të pastër; kështu që të gjitha kërkesat, të gjitha potencialet, të gjitha ushqimet dhe uji duhet të shpërndahen në mbarë botën. Askund në këtë botë njerëzit nuk duhet të vdesin nga uria. Ne jemi për të gjithë dhe gjithçka është për të gjithë. (Vazhdo të këndosh.) Janë predikuar kaq shumë ungjij paqeje, kaq shumë tekste dhe predikime. Ata që ishin të ashtuquajtur apostuj të paqes, predikonin ungjijtë e paqes, por e mbanin pluhurin e tyre të thatë. Ata nuk ishin të sinqertë në misionin e tyre. Ne nuk duam më ungjij. Ne duam diçka praktike, diçka praktike për lartësimin, ose për ekzaltimin, të gjithë racës njerëzore. Si rezultat i lartësimit të racës njerëzore, të gjitha qeniet e tjera të gjalla, të gjitha objektet e tjera të gjalla dhe të pajetë do të ngrihen gjithashtu. Pra, ajo që kërkohet tani është lartësimi i ekzistencës njerëzore, lartësimi i mendjes njerëzore dhe shpirtit njerëzor. Ne nuk kërkojmë asnjë dogmë - ne kërkojmë më shumë arsyetim, më shumë racionalitet - racionalitet që lëviz deri në fundin e Parama Puruśa; Desideratum Suprem është ai shkak Universal. Kaq shumë valë me kaq shumë ndjenja kanë dalë nga bërthama e këtij Rendi Kozmologjik. Çdo ekzistencë ka gjatësinë e vet të valës dhe rendin e veçantë ritmik; por kur lëvizja është drejt atij Uniteti Suprem, të gjitha ato heterogjenitete do të bëhen një. Kaq shumë ngjyra që ecin përpara, duke ecur përpara, me kaq shumë ritme, me kaq shumë gjatësi vale – por kur bëhet fjalë për pikën kulmore supreme, të gjithë ritmet do të bashkohen – do të ketë unison të plotë. Dhe kur do të ketë unison të plotë, në atë Desideratum (siç ju thashë, nuk mund të ketë "desiderata" - ai mbetet gjithmonë në numrin njëjës, është një entitet njëjës) të gjitha valët do të arrijnë gjithashtu singularitetin, nuk do të mbetet asnjë heterogjeniteti; gjithçka do të bëhet homogjene në pikën e fundit të këtij marshimi universal. Ky Neohumanizëm, vetëm ky Neohumanizëm, mund të shpëtojë universin tonë, mund të shpëtojë ekzistencën njerëzore. Pra, tani duhet të këndojmë këngën e Neohumanizmit. Ne duhet të [harrojmë] të gjitha gabimet tona lëshuese dhe porositëse të së kaluarës. Harroje te kaluaren. Bëhu [pararoja] e një të ardhmeje të ndritur; dhe drita e kuqërremtë e asaj të ardhmeje shpërthen në horizontin lindor. Duhet ta mirëpresim - duhet ta mirëpresim. Nuk ka alternativë veçse ta mirëpresim. Burimi: Njerëzimi është në pragun e një epoke të re Publikuar ne : Neohumanizmi me pak fjalë Shrii Shrii Anandamurti