Prout sistemi i dobise progressive

 

EKONOMIA E PROUT

Se si parimet e prout mund te aplikohen ne nje shoqeri kjo eshte tani per tani nje pyetje teorie perderisa ky sistem nuk eshte akoma i njohur ende ne asnje vend

Gjithashtu menyrat e perdorimit dhe zbatimit te prout do ndryshojne nga koha ne kohe , ne shkrimet e prout dhe komentuesve te prout ,ne mund te shohim se si parimet e prout mund te perdoren per te ndertuar nje sistem qe mund ta quajme sistemi i dobise progressive ,i bazuar ne neohumanizem

Ne shkrimet mbi politikat industriale dhe ekonomike prout ka theksuar nevojen per te parandaluar shfrytezimin ekonomik ,keshtu prout thote se ndermarjet e rendesishme ekonomike te cilat furnizojne njerzit me nevojat baze te jetes nuk duhen te lihen ne duart e inisjativave private ,prout eshte gjithashtu i vetedijshem ne deshtimin e qeverive qendrore ne kontrollin direkt te ndermarjeve te tilla

Per te organizuar nje ekonomi te linjes proutiste kerkohet nje economi me tre nivele

1-ndermarjet e vogla qe punesojne pak njerez ,dhe nuk kane te bejne me me mallra dhe sherbime thelbesore ,mund te drejtohen dhe te jene ne pronesi te biznesit privat (p.sh. nje restorant i vogel)

2-niveli i dyte ka te beje me shumicen e ndermarjeve qe mund te ngrihen si koperativa ne pronesi dhe drejtim te po ketyre njerzve qe punojne ne keto industri ,punetoret do te jene aksioneret e bizneseve te tyre dhe do zgjedhin menaxhimin ashtu si aksioneret veprojne sot

3-kategoria e trete ka te beje me ndermarjet e medha ,te cilat punesojne nje numer te madh njerzish dhe te cilat kane nje efekt te madh dhe te rendesishem ne pjeset e ndryshme te ekonomise –dhe industri kyce (si prodhimi i celikut,energjise,trasportit,etj) keto duhet te menaxhohen nga borde publike autonome ,ose nga qeverite e pushteti lokal por jo nga qeverite qendrore

kjo kategori duhet te veproje sipas rregullit “pa fitim ,pa humbje”

nje sistem i tille proutist duhet te ndjeke gjithashtu parimet e decentralizimit ekonomik dhe kjo mund te realizohet duke e ri-organizuar ekonomine mbi bazen e zonave ekonomike autosuficente (te vetemjaftueshme)ne te cilat do te ekuilibrohen sektoret e ekonomise –bujqesise-industrise dhe sherbimeve

ideja e sistemit proutist eshte sigurimi i nje standarti me te mire jetese per te gjithe njerzit dhe te garantoje qe fuqia ekonomike te mos perqendrohet ne duart e nje pakice njerzish

PAK FJALE MBI HISTORINE E QEVERISJES

Per ta zbatuar ne praktike nje sistem te tille kerkohen rregulla te reja qeverisjeje,sistemet e ndryshme te shekujve 19-20 perfunduan ne deshtim ,zhgenjim dhe me keq se kaq (feudalizmi,nazismi,fashizmi,komunizmi,kolionalizmi,kapitalizmi,)

Menyrat se si te shmanget nje perfundim i tille kuptohet duke studiuar interpretimin e ri te shoqerise nga prout

Prout thote qe historia mund te kuptohet si dominim ciklik i klasave te ndryshme te shoqerise ,koncepti i prout per klasat eshte shume i ndryshem nga idete e meparshme materialiste per klasat

Prout i percakton klasat duke u nisur nga karakteristikat e tyre mendore se sa nga cilesite fizike apo materjaliste

-prout thote se ne agimin e civilizimit njerzor mentaliteti mbizoterues ishte ai klases se njerzve ne te clet materja ishte permbi mendjen(SHUDRA),keta ishin njerez te cilet ishin kryesisht te zene me perpjekjet per te mbijetuar,
pergjate gjithe historise njerzit qe jetojne dhe shqetesohen,dhe qe robetohen vetem per mbijetesen fizike i perkasin kesaj klase sociale qe quhet punetoret , ose SHUDRA

-prout veren se udheheqja e shoqerise me pas kalon ne duar e nje klase tjeter sociale ,me nje mendesi tjeter ,qe quhet klasa e luftetareve,(KSATTRIYA)
kjo klase sociale zhvilloi metalitetin “se me force fizike une do ta mposht boten,(materjen)

-me zhvillimin e metejshem te shoqerise nje klase tjeter ngihet drejt dominimit ,kjo klase perbehet nga intelektualet ose VIPRA ,kjo klase sociale kishte tjeter koncept per te mposhtur boten ,ata mendonin « me forcen time mendore une do ta nenshtroj boten »
keshtu ne mesjete ministra dhe keshilltare kishin pushtetin real mbi shoqerine edhe pse mbreter luftarake ishin ne pushtet,kjo klase e re intelektuale solli ide te reja psiqike dhe ndonje here edhe shpirterore, por kjo klase gjithashtu e shfrytezoi shoqerine dhe eshte pergjegjese per lufterat religjoze te asaj kohe

-cikli i shoqerise eshte gjithmone ne levizje dhe intelektualet e dorezuan pushtetin dhe autoritetin e tyre tek nje klase tjeter sociale ,te klasa e tregtareve,biznesmeneve,ose kapitalisteve,VAESHYA

te cilet krijuan revolucionin industrial dhe tregtar qe e shtyne shoqerine drejt koheve moderne
mentaliteti i kesaj klase eshte qe te perdore forcen mendore per te akumuluar mireqenje
ashtu sikurse epoka e luftetareve kishte nje lloj te vecante qeverisjeje –monarkine-edhe epka e intelektualeve kishte variantin e saj te qeverisjes qe prout e quan –ministokraci-koha e ngritjes se kapitalizmit pa ngritjen e demokracise

tashme shume vende jane ne kohen e kapitalizmit

sipas prout kjo epoke e VAESHYA eshte afer fundit dhe do te pefundoje me revolucionin ose evolucion gradual te masave te shtypura ekonomikisht ,politikisht,dhe psikologjikisht ,pas kesaj koha e luftetareve do te vije perseri

por a eshte e ardhmja e shoqerise kaq e erret sa ne mund te presim vetem revolucione dhe diktatura ushtarake ne te ardhmen ?

prout thote se rruga me e mire eshte qe te zhvillohet nje njeri dhe shoqeri pa klasa te cilet prout i quan SADVIPRA ky eshte nje reformator revolucionar me cilesi morale dhe shpirterore i cili punon kunder shfrytezimit te ndonje klase te vecante

problemi i shume ndryshimeve sociale ne te kaluaren eshte se klasa qe filloi ndryshimet perfundoi vete ne shfrytezimin e grupeve te tjera sociale ,e vetmja menyre per te shmangur nje gje te tille eshte krijimi i SADVIPRA te cilet punojne per te drejtat e te gjithe klasave sociale

koncepti politik i prout eshte bazuar ne ngritjen e nje elektorati masiv social i perbere nga njerez te zhvilluar shpirterisht ,demokracia e diteve te sotme duhet te rreformohet, sepse demokracia e diteve te sotme aktuale megjithese paraqitet me e mire se cdo sistem tjeter –ka nje numer dobesish

-se pari kjo demokraci aktuale nuk ruan te drejtat ekonomike te gjithe klasave ,dhe se dyti kjo lloj demokracie ka qene qeverisja e preferuar e interesave te fuqishme ekonomike te korporateve dhe multinacionaleve ,te cilat mund ta blejne lehte rrugen e tyre drejt influences dhe pushtetit

per me teper jane tre cilesite te cilat i mungojne shpesh nje elektorati te diteve tona te cilat bejne e mundur qe udheheqes me standard te ulet te zgjidhen vit pas viti 

cilesite jane si me poshte:

1-EDUKIMI

kur ata qe votojne jane njerez analfabete,te pashkolluar te pa-edukuar,dhe pa koshence te ngritur social politike ,atehere ndodh qe politikane te pa skrupullt perfitojne dhe i marin votat lehtesisht nepermjet rrugeve te pa-ndershme ,kjo gje eshte vecanerisht e dukshme ne vendet me pak te zhvilluara

-MORALITETI

moraliteti eshte nje tjeter cilesi qe mungon ,nese me shume se 51% e njerzve jane te pandershem ,atehere ata qe zgjidhen do te jene njerez te pa ndershem


-VETEDIJA SOCIAL-EKONOMIKE-POLITIKE

edukimi vetem nuk mjafton ,votuesit duhet ta dijne se per cilin po votojne ,perndryshe ata do manipulohen nga politikanet oportuniste

keshtu pra PROUT thote se standarti i edukimit,moralit ,dhe vetedijes social-politike-ekonomike duhet te zhvillohet ,dhe nga nje shoqeri e tille do te dalin dhe ti sherbejne shoqerise udheheqes te vertete me shpirtin e sherbimit ndaj shoqerise,dhe me nje udheheqje te tille te plote dhe universale njerzimi do ti zhduki dobesite aktuale dhe do te jete ne gjendje te ngreje nje sistem social-politik-ekonomik i cili do te jete racional progresiv dhe vertet i plote