SAMADI.

Samadhi è uno stato di equilibrio. quando la superficie dell'acqua rimane liscia e imperturbabile - fuggito dal vento, possiamo chiamarlo uno stato di equilibrio. Un aspirante spirituale che vuole raggiungere il samadhi ha bisogno di sviluppare vaerágya (spirito di discriminazione) e abhyása (pratica continua). Vaerágya è l'assenza di attaccamento, non di repulsione. Per trattare correttamente gli oggetti non si dovrebbe mai sottomettersi a loro, ma dovrebbe attribuire loro lo stato di Brahma per cul - stimolando la pratica ripetuta dell'ideazione cosmica o Brahma Bhavana. Abhyása è la creazione di una particolare vibrazione psichica continua. È il fattore più essenziale nella sfera spirituale. Il continuo sforzo di mantenere lo stato di equilibrio di citta (mente oggettivata) porta al raggiungimento del samadhi. Quando si è attratti da un oggetto gli si corre dietro, e quando si prova repulsione per un oggetto, si scappa da esso. Una persona che ama il vino spesso pensa al vino, mentre una persona che detesta il vino impedisce alla sua mente di pensare al vino. A meno che l'attrazione e la repulsione non siano entrambe trascese, la mente non potrà mai raggiungere uno stato di equilibrio o di samadhi. L'equilibrio mentale diventa possibile solo quando si fa uno sforzo costante per raggiungere l'equilibrio psichico. Il Samadhi diventa un fenomeno naturale come risultato della pratica spirituale continua. La procrastinazione è qualcosa di indesiderabile sul sentiero spirituale. Se mai la pratica spirituale viene interrotta, infinite onde di pensieri desiderabili e indesiderabili occupano la mente. La pratica spirituale dovrebbe essere continuata ininterrottamente e con la giusta sincerità e venerazione, altrimenti il ​​samadhi rimarrà per sempre un argomento teorico della filosofia, senza mai entrare nella periferia della realizzazione pratica. Solo quando ci si assume la piena responsabilità della propria vita spirituale si può raggiungere l'apice del progresso spirituale e stabilirsi pienamente sul solido terreno della spiritualità. Quando si accetta qualcosa come assoluto dopo la dovuta deliberazione logica, si sviluppa shraddhá (venerazione) nella mente. Chi non ha rispetto per l'obiettivo non potrà mai raggiungere il successo. Shrat satyam tasmin dhiiyate iti shraddhá. “Shraddhá è la ricerca della Verità Suprema”. L'espansione di citta è anche chiamata shraddhá. Si dovrebbe avere un immenso rispetto per quell'oggetto che fa espandere il citta. Samádhi è lo stato di massima espansione di citta, e quindi shraddhá è il primo stadio nel raggiungimento del samádhi. A volte un pensiero indesiderabile blocca il regolare flusso unidirezionale della mente lungo il sentiero spirituale. Quando ciò si verifica viirya o vigore spirituale, è richiesto un tipo speciale di potere psichico per dissipare il pensiero negativo. Il vigore spirituale sorge come risultato di shraddhá. Quando si eliminano con successo tutti gli impedimenti al progresso spirituale sviluppando il vigore spirituale nato da shraddhá e si muove verso la meta spirituale senza interruzioni, si parla di dhruvásmrti o memoria fissa. Le onde delle propensioni estroverse creano ostacoli sulla via del dhruvásmrti e le onde delle propensioni introverse mantengono la mente ignara di tutto. Ma quando dhruvásmrti è perfetto, cioè quando l'unico oggetto di ideazione è l'Entità Suprema, e nessun altro, si ottiene il samadhi. A questo punto la mente si identifica completamente con il suo obiettivo Prańidhána è la devozione raggiunta attraverso japakriyá o ripetizione del proprio iśt́a mantra. Così Iishvara prańidhána è l'incantesimo del nome dell'Essere Supremo con l'ideazione cosmica. Iishvara prańidhána non significa fuggire dal mondo, né evitare le proprie responsabilità come un codardo. Al contrario, iishvara prańidhána è una pratica spirituale dinamica eseguita con il coraggio di un leone. Più si padroneggia la tecnica, più l'onda mentale si raddrizza e più diventa facile. La pratica del sádhaná per il raggiungimento del samádhi è la via per progredire lungo il sentiero del vigore spirituale. SHRII SHRII ANANDAMURTI Estratti del discorso DMC in Hazipur, India